畸戀—我的青澀畸戀全文閱讀不詳

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 10:26:47

（一）
生生不息的客家人，你的根在哪里？尋找理想家園的客家人，何處是你的樂(lè)土？莽莽中原，滔滔黃河，驚濤拍岸，奔騰咆哮；煌煌中華，泱泱大國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。黃河水，在客家人的血脈里澎湃、奔流。中原是客家人的故土，那里有客家人的根！客家人的樂(lè)土就在自己的腳下。充滿(mǎn)生機(jī)和活力的客家人，無(wú)論走到何處，都能開(kāi)拓出嶄新的天地！
中華民族是偉大的民族?？图沂侵腥A民族的優(yōu)秀分支?？图蚁让瘢侵腥A文明的搖籃－－黃河江淮流域的漢人。從唐宋時(shí)期開(kāi)始，由于天災(zāi)和戰(zhàn)亂等原因，他們大量輾轉(zhuǎn)南遷。他們先在閩粵贛交界的廣袤山區(qū)中扎根，以后又向南方各省及海外播衍?，F(xiàn)在已有千萬(wàn)客家人分布在世界70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。人們常說(shuō)：“有太陽(yáng)的地方就有華人，有華人的地方就有客家人。”客家人已成為當(dāng)今世界上分布最廣、影響最為深遠(yuǎn)的民系之一。
民族和民系。民族是泛指歷史上形成的、處于不同社會(huì)發(fā)展階段的各種人們共同體，如原始民族、古代民族、現(xiàn)代民族等。同時(shí)還有其他廣泛的用法，如中華民族、阿拉伯民族等。民系這一概念，是客家學(xué)研究專(zhuān)家羅香林先生在30年代為研究客家而自創(chuàng)的一個(gè)新術(shù)語(yǔ)。它的內(nèi)涵是同一民族內(nèi)部的各個(gè)獨(dú)立的支系或單元。今天，漢民族內(nèi)部各民系的概念幾乎已成為學(xué)術(shù)界約定俗成的一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。
今天，國(guó)內(nèi)的客家人，主要分布在廣東、福建、江西、四川、湖南、廣西、臺(tái)灣等省區(qū)；國(guó)外的客家人，主要分布在印度尼西亞、馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)、越南、菲律賓等國(guó)家和地區(qū)。在中華民族發(fā)展史上，客家先民及其后裔對(duì)長(zhǎng)江流域和閩、粵、贛三角地帶的開(kāi)發(fā)，對(duì)華南地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮，對(duì)漢民族大家庭的發(fā)展、壯大和漢文化及中原文明的傳播、發(fā)揚(yáng)，都產(chǎn)生過(guò)不可估量的影響。近代以來(lái)，客家先民對(duì)促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流，也發(fā)揮了重大作用。在中國(guó)近代史上，客家優(yōu)秀兒女英才輩出，為國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放，進(jìn)行了英勇卓絕的斗爭(zhēng)，寫(xiě)下了可歌可泣的光輝歷史篇章。在當(dāng)今世界發(fā)展浪潮中，客家人風(fēng)采依然，卓有建樹(shù)，功勛可嘉。
客家民系并非自古就有的。從客家被稱(chēng)之為“客”而又自稱(chēng)為“客”的情況，可以看出客家民系是歷史移民的產(chǎn)物。遷徙—僑居—再遷徙—再僑居，客家先民歷盡艱辛?？图胰艘云洫?dú)特的生存方式與頑強(qiáng)的生命力，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和廣大的社會(huì)區(qū)域，從而成為漢民族一支人口眾多、分布廣闊、英才輩出的特殊民系。
那么，什么是客家人呢？可以這么說(shuō)，客家人是漢民族的一支重要的民系；客家人是漢民系的獨(dú)特而穩(wěn)定的群體；客家人的聚集地為贛南、閩西、粵東三角區(qū)（這里有二十九個(gè)純客縣，是客家人的大本營(yíng)）?？图以捠强图胰说莫?dú)特語(yǔ)言；客家人有特殊的客家文化和習(xí)俗；客家人具有獨(dú)特的客家精神。概括地說(shuō)，客家人是由于歷史原因形成的漢民族的獨(dú)特穩(wěn)定的一個(gè)民系，他們具有共同的利益，具有獨(dú)特穩(wěn)定的客家語(yǔ)言、文化、民俗和感情心態(tài)（即客家精神）。凡符合上述穩(wěn)定特征的人，可以稱(chēng)為客家人。


一揚(yáng)，把長(zhǎng)安城中第一場(chǎng)的喜悅丟進(jìn)了炭火中，炭火驟然變得紅艷，喜悅地吞噬著絹帕。 “九爺，這幾 被天空的顏色 展中國(guó)家傳統(tǒng)技術(shù)和