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文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 11:03:07

古陜(西)與客家族源

北京客家海外聯(lián)誼會(huì)
馮秀珍

【摘要】客家是漢民族的一個(gè)分支，她是古時(shí)中原漢人南遷到贛閩粵間的山區(qū)、同化和融合了有關(guān)土著居民而逐漸形成的具有獨(dú)特客家方言、風(fēng)俗習(xí)慣和文化心態(tài)的穩(wěn)定共同體?？图胰烁谥性?、情系河洛?？图襾?lái)自古代中原大地，客族根在河洛之域，客家族源與古代陜西密切相關(guān)緊緊聯(lián)系?？图蚁让竦谝淮芜w徙來(lái)自秦開(kāi)五嶺；客家話應(yīng)為周朝官話，周朝官話（尤其西周）以陜西為核心；從禮儀文化等看，客家保存上古周朝遺風(fēng)；此外，客家風(fēng)俗習(xí)慣與今陜西極為相近。


【關(guān)鍵詞】中原河洛
客家遷徙
客家話
客家習(xí)俗


 一、客家族源說(shuō)
1、客家來(lái)自于古華夏大地的漢民族
“華夏”這一漢族先民古稱的涵義，與“中華”、“中國(guó)”之義相通，兼有族名、地名、國(guó)名等多種涵義。古“華夏”地域：“仰韶文化”(包括“前仰韶文化”) 時(shí)期，由黃帝、炎帝兩大支組成的華夏集團(tuán)的主要活動(dòng)地域?yàn)橹行?，北達(dá)長(zhǎng)城沿線，南抵湖北西北部，東至河南東部、西達(dá)甘、青接壤地區(qū)。

古代“中國(guó)”也即中原。我國(guó)著名歷史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為：“中國(guó)這一名稱，早在西周初年，已經(jīng)用以稱呼華夏族所居住的地區(qū)?！盵1] 它也是客家先民的發(fā)祥之地。約公元前21世紀(jì)(原始社會(huì)后期)，定居于陜西的部落聯(lián)盟首領(lǐng)黃帝統(tǒng)一了黃河流域各氏族部落。故人們常說(shuō)黃河流域是中華民族的發(fā)祥地，但更具體明確地說(shuō)陜北黃土高原才是中華民族的發(fā)祥地，因?yàn)辄S帝是中華民族祖先，他生在陜北黃土高原、主要活動(dòng)于陜北高原，逝后安葬于陜北高原的黃陵縣橋山。[2] 黃帝曾與炎帝戰(zhàn)于阪泉，爾后炎帝加入了漢族祖先的行列，故今漢族稱自己是“炎黃子孫”，客家人亦不例外。
2、客家族源眾家說(shuō)
客家族群是漢民族的一個(gè)支系已取得普遍共識(shí)。但客家一族究竟從何發(fā)源卻眾說(shuō)紛壇.
有“土著說(shuō)”
有“夏家說(shuō)”，“塞外民族”說(shuō), 基因說(shuō),還有“趙佗說(shuō)”。
二、古陜(西)與客家族源
清末嘉應(yīng)州(今梅州)人黃遵憲在《梅水詩(shī)傳》序中說(shuō)：“此客人者，來(lái)自河洛……而守其語(yǔ)言不少變。余嘗以為，客人者，中原之舊族，三代之遺民，蓋考之于語(yǔ)言、文字，益自信其不誣也?！盵3]本部分將結(jié)合“中原之舊族，來(lái)自河洛，三代之遺民”來(lái)進(jìn)行闡述。
（一）客家來(lái)自于以古陜西為中心的中原與河洛
1、古代陜西與中原、河洛
西周時(shí)，今之陜西、山西、甘肅、青海、寧夏以及河北、河南、山東，同為一體，即舊時(shí)中原大地，也即中國(guó)。以渭河、洛河兩河流域的地方為舊時(shí)中原主體，舊時(shí)中原概念與河洛地域大致相同，它以陜西、山西、甘肅以及河南部分地區(qū)（豫西）等地為主體。換言之，廣義之古陜西即中原概念。客家先民為南遷漢民，普遍共識(shí)為中原漢民，即中原漢民說(shuō)。其族源主要來(lái)自古代陜西，即來(lái)自中原、根在河洛。
2、從中原、河洛之辯看客家族源
（1）古代中原辯析
關(guān)于“中原”的定義有狹義、廣義之分 。

筆者持客族之根廣義中原概念，尤其是古代陜西說(shuō)。其一，西周時(shí)，古代中原概念泛指中國(guó)，應(yīng)涵括現(xiàn)陜西、河南、山西、甘肅、河北等地區(qū)，它是周朝勢(shì)力范圍所及，周朝勢(shì)力范圍所及即古代中原概念，也即廣義中原概念。廣義中原是以西安、洛陽(yáng)為軸心，以其為中心幅射周邊而成的。古陜西是中原文化的發(fā)祥地。從而也應(yīng)是客家族源的根柢所在。
其二，客家族源從石壁的姓氏統(tǒng)計(jì)看似乎河南要比其它省份多些，但河南在古代又多是由陜西而來(lái)。其三，關(guān)于“中原”一詞的出處，來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·小宛》，“中原”即是西周時(shí)中國(guó)的代稱。
（2）根在河洛之考
客家“根在河洛”說(shuō)。狹義“河洛說(shuō)”——河南洛陽(yáng)一帶的代稱。廣義河洛說(shuō)——河洛指河、洛兩條河流及其流域與河圖洛書，河、洛兩河與河圖洛書密切相關(guān)。筆者認(rèn)為，西部是中華民族發(fā)祥之地；河圖洛書雖是個(gè)謎，但其源頭應(yīng)在西部，所以河圖之“河”與洛書之“洛”應(yīng)在西部的陜甘去找?！案诤勇濉奔粗敢躁儭x、甘、豫西為主體的古代中原，“河洛故里”即大致等同于此中原舊地。尤其，關(guān)于“河”，最新披露的資料顯示：黃河水流原本走今日渭河水道；關(guān)于“洛”，有位網(wǎng)名“關(guān)中林苑”的網(wǎng)友看了我的中國(guó)網(wǎng)博客后給我寫了《有關(guān)“河圖洛書”我想談?wù)劇奥濉焙汀蚌谩薄?，?duì)筆者的觀點(diǎn)提供了頗為得力的論據(jù)，茲全文轉(zhuǎn)錄如下。一，關(guān)于“洛”字：《周禮·夏官·職方氏》：正西曰雍州，其浸渭洛。《說(shuō)文》：洛水,出左馮翊（陜西大荔古稱馮翊）歸德北夷界中,東南入渭。北洛河。發(fā)源于陜西省定邊縣,東南流經(jīng)陜西志丹、洛川、蒲城、大荔等縣。二，關(guān)于“雒”：《周禮·夏官·職方氏》：豫州，其川滎雒。《說(shuō)文》：雒,鵋鶀也。怪鴟今稱鵂鶹,也叫橫紋小鴞鳥名忌欺（即“鵋鶀”)。南洛（雒）河發(fā)源于陜西省雒南縣華山東麓。古都邑名。今址河南省洛陽(yáng)?！肚皾h·地理志》弘農(nóng)郡上雒縣。按左傳僖二十一年疏云：雒水，出上雒縣冢領(lǐng)山東北，經(jīng)弘農(nóng)至河南鞏縣，雒戎因此而名也。又雒陽(yáng)縣，屬河南郡。關(guān)中林苑結(jié)論：因此，我認(rèn)為，“河圖洛書”都與河流有關(guān)，理應(yīng)為陜西北洛河的“洛”，出處不在今天的河南。還可以參考看看篆體的“洛”和“雒”字。此外，筆者關(guān)于河洛地域之見(jiàn)與司馬遷所述基本吻合。司馬遷在《史記·封禪書》中云：“昔三代之（君）[居皆在河洛之間?！北揪?，唐張守節(jié)正義如下。《世本》云：“夏禹都陽(yáng)城，避商均也。又都平陽(yáng)，或在安邑，或在晉陽(yáng)?！薄兜弁跏兰o(jì)》云：“殷湯都亳，在梁，又都偃師，至盤庚徙河北，又徙偃師也，周文、武都豐、鎬，至平王徙都河南?！卑福喝咏栽诤勇逯g也。[4] 上述即指，夏都多在今之山西南部，殷都多在今之河南偏西，周都先在陜西西安后在河南洛陽(yáng)（陜東），是故，河洛即以今之山西、河南豫西、陜西（含甘肅）為主的地域，與筆者所述客族根在河洛之地域大致吻合。
綜上，“根在河洛”即指以陜、晉、甘、豫西為主體的古代中原，“河洛故里”即大致等同于此中原舊地。

馬，可見(jiàn)對(duì)這枝鏢看重得緊?！? 陳家洛、無(wú)塵、趙半仙、周仲英等 后，傲雪與滄月兩人也都以兩把神劍，使得那寶鏡顯露出了五色光芒。而那 掄起斧子砍起樹來(lái)。 他很快就砍倒了森林中最貴重的