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文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 10:51:28

《世客會(huì)》，客家人的創(chuàng)舉 張  軍 三、 “世客會(huì)”的意義

世客會(huì)已經(jīng)成為全球客家人聯(lián)誼、懇親、團(tuán)結(jié)、凝聚、交流、合作、發(fā)展、進(jìn)步、共蠃的世界性的華人盛會(huì)，成為世界客家人共商振興中華、構(gòu)建和諧世界的大平臺(tái)!①
聯(lián)誼懇親，增進(jìn)世界客家人的鄉(xiāng)親情誼。世客會(huì)把四海客家人每?jī)赡陞R聚在一起，經(jīng)歷25屆、40多年，涉及1800多個(gè)次社團(tuán)，有六萬(wàn)多人次客家鄉(xiāng)親參與，聯(lián)誼懇親，暢敘鄉(xiāng)情，交流信息，共商合作，謀求發(fā)展，展現(xiàn)天下客家一家親，表明世界客家人的大團(tuán)結(jié)、大融合，為構(gòu)建和諧的客家世界作出了貢獻(xiàn)。②
弘揚(yáng)中華文化和光大客家精神，增強(qiáng)中華民族凝聚力。這是世客會(huì)的重大社會(huì)意義的又一表現(xiàn)。試看第12屆梅州世客會(huì)舉辦《客家名人展》、《客家遷徙分布展》及《世界客屬書(shū)畫(huà)家藝術(shù)作品展》，前者收列我國(guó)自唐宋以來(lái)至近現(xiàn)代118位客家精英人物。其中，有唐代名相張九齡,宋代抗元英雄文天祥,近代太平天國(guó)農(nóng)民起義領(lǐng)袖洪秀全,領(lǐng)導(dǎo)辛亥革的孫中山,抗日英雄謝晉元,當(dāng)代的朱德、葉劍英、胡耀邦、郭沫若、陳丕顯、楊成武等等,他們都對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展有過(guò)重大貢獻(xiàn)和影響的人物，他們身上體現(xiàn)的是中華文化和民族精神，他們也是中華民族的精英；他們中不少人發(fā)跡于大上海,可喜的是上?？图衣?lián)誼會(huì)也有二位知名客賢名列其中.一位是上?？图衣?lián)誼會(huì)的創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)(擔(dān)任第一至第五屆會(huì)長(zhǎng)至逝世)、著名國(guó)際橋梁專(zhuān)家、教育家、原同濟(jì)大學(xué)校長(zhǎng)李國(guó)豪雙院士；另一位是上海東方明珠總設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)大師江歡成院士;還有二位客商界著名領(lǐng)袖人物、上海客家聯(lián)誼會(huì)永久名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)曾憲梓、田家炳鄉(xiāng)賢也名列其中;《客家遷涉分布展》，無(wú)疑是提升客家人的歸屬感和自豪感的一部生動(dòng)的歷史教材，對(duì)弘揚(yáng)客家精神有著重要作用；《世界客屬書(shū)畫(huà)家藝術(shù)作品展》，展出200多幅著名書(shū)畫(huà)作品，其中有黃遵憲、宋湘、林風(fēng)眠等大家名師的作品。這些作品展現(xiàn)的是世界客屬書(shū)畫(huà)家承傳的是深厚的中華文化藝術(shù)傳統(tǒng)和客屬書(shū)畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格，讓人感受客家文化與中華文化之一脈相承。這一切無(wú)疑對(duì)增強(qiáng)中華民族凝聚力有著重要作用。其他，如:第13屆新加坡世客會(huì),在新加坡國(guó)家博物館舉辦《客家文化源流展》,第16屆龍巖世客會(huì)舉辦的《書(shū)畫(huà)攝影展》、《閩西客家族譜展》,第19屆贛州世客會(huì)舉辦的《客家搖籃－贛州》系列展、新建造落成的《客家先民南遷紀(jì)念壇》等，也都如此。③
經(jīng)貿(mào)合作，推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是世客會(huì)最具社會(huì)意義之一的事情。通過(guò)經(jīng)貿(mào)合作，招商引資，項(xiàng)目推介，推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)內(nèi)地梅州、龍巖、鄭州、贛州、成都、河源、北海七個(gè)世客會(huì)舉辦地市，招商簽約項(xiàng)目資金達(dá)到700多億元人民幣。極大地促進(jìn)了各主辦地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。④
開(kāi)展國(guó)際客家學(xué)術(shù)研討與文化交流，增強(qiáng)全球客家人的認(rèn)同感和歸屬感。1990年6月8-10日，第10屆世客會(huì)在馬來(lái)西亞沙巴州亞庇市舉行。大會(huì)作出決議:以后每屆世客會(huì)增加 “客家學(xué)術(shù)研究”一項(xiàng)為內(nèi)容，旨在使客家鄉(xiāng)親了解客家歷史文化，以增強(qiáng)客家人的認(rèn)同感和歸屬感。于是世客會(huì)從第11屆起，每屆便有 “國(guó)際客家學(xué)術(shù)研討會(huì)”這項(xiàng)內(nèi)容。如第19屆贛州世客會(huì)的《國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》，研討涉及:客家學(xué)研究的理論與方法、客家源流、客家方言與客家文學(xué)、客家民居與風(fēng)水文化、客家民間藝術(shù)、客家民間信仰與民俗、客家文化資源的開(kāi)發(fā)與利用、客家文化及經(jīng)濟(jì)與全球化問(wèn)題、客家精神及其他共九個(gè)方面，論文89篇。各地客屬社團(tuán)積極響應(yīng)，紛紛建立客家研究機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)了客家學(xué)的研究熱潮。就中國(guó)內(nèi)地而言，一些大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)相繼建立的客家研究機(jī)構(gòu)的有:梅州嘉應(yīng)學(xué)院客家研究所，閩西客家研究會(huì)，福建省客家學(xué)會(huì)，贛州師范學(xué)院客家研究所，韶關(guān)學(xué)院客家研究中心，華東師范大學(xué)客家研究所，北京大學(xué)歷史系客家歷史與文化研究所，鄭州大學(xué)客家文化研究所，華南理工大學(xué)客家研究所，四川省社會(huì)科學(xué)院客家研究中心，廣西師范大學(xué)客家文化研究所，廣西桂林理工大學(xué)客家文化研究所，等等；另外，梅州、深圳的《客家人》，福建省《客家》雜志，福建的《客家縱橫》雜志等等雜志、刊物也相繼產(chǎn)生，極大地促進(jìn)了客家學(xué)術(shù)研究向深入發(fā)展，涌現(xiàn)了不少客家學(xué)的研究專(zhuān)家、學(xué)者，新出版不少客家學(xué)專(zhuān)著。例如，作為梅州客家女的馮秀珍經(jīng)6年對(duì)客家人文歷史的潛心研究，于2003年出版了三卷本、百萬(wàn)字之宏篇巨著《客家文化大觀(guān)》，可說(shuō)是客家學(xué)術(shù)研究的新成果!馮女士是新涌現(xiàn)的研究客家學(xué)的學(xué)者，為弘揚(yáng)客家文化作出了貢獻(xiàn)。 條住宅區(qū)內(nèi)的靜靜的坡路。 聽(tīng)說(shuō)這段時(shí)間，夜空里可以看到幾千顆星星。直子抬頭仰