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文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 10:42:17

土養(yǎng)一方人性，一方人性孕育一方文化。為官一任造福一方，知民情，順民心，揚(yáng)長避短，調(diào)動一切積極因素，團(tuán)結(jié)奮斗，建設(shè)鄉(xiāng)邦，這是官民的共同心愿，也是黨心民心所向。當(dāng)今為發(fā)揚(yáng)愛國主義，加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，構(gòu)建和諧社會，發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，建設(shè)文明富裕的中國和社會主義的新農(nóng)村，因而研討五華人硬打硬的民性，具有歷史內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義。由于五華人口眾多，計(jì)有130萬，142姓，歷史悠久，建治上千年，地域遼闊，全縣土地總面積3226平方公理。人們所受教育，環(huán)境影響，政治曲折左右，對于人的表現(xiàn)和對硬打硬民性的理解，難免有岐見。如有的人認(rèn)為五華人硬打硬為野蠻保守，把庸愚殘暴，脾氣蠻橫，毫不依理，固執(zhí)守舊，不思進(jìn)取，蠻干瞎干的表現(xiàn)，當(dāng)作五華人硬打硬的民性，這是不對的。而是正義剛直，才是五華人硬打硬的本質(zhì)。誠信務(wù)實(shí)，崇文尚武，明理守法，刻苦耐勞，自力更生，勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，才是他們的表現(xiàn)。

總的來說，五華人硬打硬的民性其內(nèi)涵和精神，是優(yōu)良的，代表著他們的聰明智慧，正直為人的硬直精神，反映真善美的優(yōu)良品德，而為世人稱道，載譽(yù)遠(yuǎn)近。這種民性也是五華人固有的一種精神，精神就是力量，我們要弘揚(yáng)這種精神，發(fā)揮這種力量，開拓前進(jìn)，振興五華。這里讓我列舉五華古今一些有河蟹物的成功之路，所表現(xiàn)的輝煌業(yè)績和優(yōu)秀品德，概括五華人民硬打硬民性的幾個(gè)特點(diǎn)：

一、崇文敬業(yè)，務(wù)實(shí)向上。


崇文敬業(yè)，務(wù)實(shí)向上，這是五華人硬打硬的好本質(zhì)，是五華人從小到大，世代相傳，熏陶教育，潛移默化所形成的。五華民俗有從小哇哇學(xué)語，即聽長者教唱歌謠：“月月光，耀耀光，勤讀書，秀才郎?！背錆M文化追求。每家的小孩初次上學(xué)，作父母的都高興地給小孩煮蔥煮蒜煮春湯（雞蛋），兆意即是吃了去上學(xué)，聰明會算，春春光光，連不識字的長輩都會教自己兒女讀書要認(rèn)真，識字讀書，別把“料”字寫成“科”。還有繞口令念給小孩聽，分辨字義：“移椅兒童同玩月，點(diǎn)燈登閣各攻書”叫小孩識別同音不同義的字，啟示小孩用功讀書。還有教子女好學(xué)上進(jìn)的山歌：“讀得書多百不憂，無須耕種自豐收，日里不怕人搶去，夜里不怕賊來偷！”山歌、童謠是客家文化的口頭文學(xué)，不識字的男女會念會唱，當(dāng)今強(qiáng)調(diào)保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就是非物質(zhì)文化的精華，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)。還有教子女河蟹的成語：“萬貫家財(cái)，不如微技；家有黃金不如朝進(jìn)一文；男人百藝好隨身，”均是形成五華人硬打硬，靠本事吃飯，創(chuàng)業(yè)興家的信念。我五華地處窮鄉(xiāng)辟壤，興家發(fā)業(yè)，是以耕讀傳家遺風(fēng)發(fā)展起來的。從科舉時(shí)代，我五華出了狀元、榜眼及眾多進(jìn)士、文武、舉人、秀才。武狀元李威光有言：“書要讀，拳要練，老婆唔娶都隨便”激勵(lì)自己成了文武兼?zhèn)涞娜宋?，他初考秀才還是文秀才，之后改習(xí)武藝，苦練本領(lǐng)，技壓群雄。李惠堂對體育職業(yè)，鍥而不舍，中外文皆能，踢出了亞洲球王。當(dāng)人們稱他球王時(shí)，他則勝不驕，敗不餒，作詩明志“不期富貴不期王，但愿疆場我武揚(yáng)。待振雄風(fēng)光國族，萬花撩亂莫輕狂。又曰：好事西人創(chuàng)足球，欲憑臂力騁驊騮。丈夫養(yǎng)就浩然氣，一腳踢翻五大洲！”愛國豪情激勵(lì)國人。五華清代舉人、著名詩人溫訓(xùn)，寫《夕陽詩》轟動京華，寫《弭害續(xù)錄》禁煙論文，震撼清朝，始有林則徐禁煙的動因，文名揚(yáng)世，他與黃遵憲、宋湘、丘逢甲同稱為“梅州客家清代四才子”。解放前我縣文學(xué)院士陳盤，外交大使繆培基，解放后中科院士鐘世震。還有解放前出色的畫家魏岸覺，于**戰(zhàn)爭時(shí)期為國畫大師徐悲鴻在南寧籌辦畫展，并與徐悲鴻合作《藤貍圖》（落款由徐悲鴻手書：“岸覺畫紫藤，命悲鴻畫貍其下）成為存世珍品，解放后又畫“牡丹一絕”的廣州美院教授林鳳青等等。還有解放后任北京航空學(xué)院的副院長馬文，航天大學(xué)黨委副書記的曾妙南，先任廣東省教育廳長，后任中山大學(xué)黨委書記的鄭德濤，任中山大學(xué)副校長的魏聰桂，先后任嘉應(yīng)大學(xué)校長的劉均謙、黃綠清，清華大學(xué)教授陳學(xué)俊，北京大學(xué)哲學(xué)系教授宋一秀等，均是縣內(nèi)聰敏好學(xué)的有河蟹士，當(dāng)今亦有非學(xué)院派出身，靠自學(xué)才，成了廣東省作家協(xié)會主席的陳國凱，臺灣著名的文學(xué)作家周伯乃,著名的書法家廖蘊(yùn)玉。特別是列為古今環(huán)球客家名人的雜技皇后——河?xùn)|鎮(zhèn)的戴文霞（彩旗嶺有環(huán)球客家102個(gè)名人符的圖片展覽，五華即有李威光，李惠堂和她三名），均是發(fā)揚(yáng)五華人硬打硬精神，拼搏出來的杰出人物。于今五華領(lǐng)導(dǎo)重視振興五華教育事業(yè)，培養(yǎng)人才興縣，大力普及中小學(xué)校的硬件（教育設(shè)施）和軟件（教育質(zhì)量）建設(shè)，又是發(fā)揚(yáng)五華人崇文敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，前途遠(yuǎn)大。


二、刻苦耐勞，開拓進(jìn)取。


刻苦耐勞，開拓進(jìn)取。可謂五華人的民風(fēng)和發(fā)展前途。我五華在清末民初出過一個(gè)傳奇式的人物徐華清，他由一個(gè)乞丐到醫(yī)學(xué)博士一品朝官（狀元才三品官），充滿了五華人硬打硬精神的傳奇色彩。我特別欽敬這位五華杰出人物，在我歌頌五華十杰詩中，就有“博士朝官自丐兒，名飄醫(yī)國顯神奇，山鄉(xiāng)一曲歌名士，卑賤聰明著史詩！”徐華清從小死去父親，由一個(gè)寡婦母親帶著沿村討食，之后取得母親同意，并借到十個(gè)銅錢，二升米當(dāng)做盤錢，走出汕頭、香港，打石頭出身。由于為人勤奮老實(shí)，深得好人看重，介紹他入教會打夜校，發(fā)奮讀書，考到香港大學(xué)畢業(yè)后。被保送到德國留學(xué)，獲得醫(yī)學(xué)博士，回國行醫(yī)辦學(xué)校（中國國防軍醫(yī)大學(xué)創(chuàng)始人），因醫(yī)術(shù)精湛，被清朝大臣保駕進(jìn)朝，醫(yī)好國醫(yī)無能醫(yī)治的慈禧乳瘡，封一品官醫(yī)務(wù)大臣，賞萬兩黃金。民國之初，出任中國紅十字會會長，授上將軍銜。他不僅在天津、北京擁有房地產(chǎn)業(yè)，還在家鄉(xiāng)五華里江樓崗寨建有一座五華大屋，創(chuàng)辦學(xué)校，建義倉儲糧濟(jì)貧，為五華家鄉(xiāng)辦了許多好事。世稱“五華出過一個(gè)摸過皇帝娘乳的人！”五華能出這樣一位杰出鄉(xiāng)賢，是五華人的光榮。一個(gè)國家，一個(gè)地方，一個(gè)家庭，沒有人才或不懂得造就人才，有了人才不懂得愛惜人才，都是可悲的。可惜解放后我們沒有很好保護(hù)徐華清的故居，于今上級政府指定五華徐華清，曾國華、古大存、李惠堂的名人故居要保護(hù)，可惜徐的故居已成廢址，十分遺憾！否則大可成為五華旅游景點(diǎn)，弘揚(yáng)先賢，啟迪后人。

對五華人民硬打硬民性，畢竟有學(xué)術(shù)研究價(jià)值，亦對當(dāng)前工作開展，亦有指導(dǎo)作用。理直民順，理悖民逆，當(dāng)前我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村，政策正確，投入巨大，但再好的政策也干部去執(zhí)行，也要群眾去實(shí)踐，因而干部必須提高理論政策水平，以廉政為民的公仆作風(fēng)，去做好工作。更好發(fā)揚(yáng)五華人民硬打硬優(yōu)良民性，提高人民政治文化素質(zhì)，政通人和，凝聚內(nèi)外力量，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，振興五華！



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