玖月奇跡婚后亮相—領(lǐng)證了玖月奇跡婚后亮相否認奉子成婚王小瑋內(nèi)衣禁照胸圍惹火

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時間：2024-09-08 10:40:45

【年俗】　　千年漂泊中形成的客家文化，一直固守著濃厚的 “尋根意識”和強烈的“祖靈崇拜”觀念。近十幾年來，隨著國家城鎮(zhèn)化建設(shè)進程的不斷加快，農(nóng)村人口大量涌入城市，平日里鄉(xiāng)村中同村共屋、同屋共族、同族共根、同根共脈的叔伯梓侄、叔婆伯姆都難得一見。年三十敬祖公，成為客家地區(qū)宗族親人相聚相敬、增進情誼的最重要的民間習(xí)俗之一。
　　神可以不拜，祖公卻一定要敬——敬祖公勝過拜神，這是客家人在新形勢下形成的一個世俗共識。拜神者，各人有各人的企求，而敬祖公卻絕無二心，它就是緬懷祖先功德，增進宗族觀念，共享幸福生活，企盼美好未來。
　　年三十當(dāng)天，各家各戶一家老小來到老祖 屋廳堂內(nèi)，將三牲（豬肉、魚、雞）和供品（果品茶酒等），在八仙桌上整齊擺放，接著斟茶敬酒，焚香點燭，在香燭焚燒期間需添酒加茶，酒過三巡后，眾人在先祖靈位前舉香施行三鞠躬或三叩首禮，行禮時可在祖靈面前匯報家事或說一些吉祥話以及求財求平安之類的吉言善語，禮畢后接著是“奉財寶”（將壽衣、冥幣等物品焚燒），最后是燃放喜炮，整個過程大概持續(xù)一個小時左右。
　　年三十敬祖公，平日冷清的祖屋此時變得熱鬧非常，人頭攢動，喜氣洋溢，濃濃的親情使人與人之間顯得格外友愛親善。就在這一天，不管是本地還是遷居到外地如“珠三角”等地的族人，都會返回老祖屋，焚香叩首，祭拜祖先，追思先祖功德的虔誠之情。祭祀期間，不分權(quán)貴高低只分輩分大小，同祖屋、同祖公的叔婆伯姆、叔侄孫嫂歡聚一堂，聊一聊世間事，敘一敘別后情。一句句祝福話、一聲聲拜年語伴隨著朗朗笑聲，把祖公廳堂內(nèi)歡樂祥和熱鬧歡騰的氣氛推向高潮。通過敬祖拜宗，不但可以加深一祖相傳、血脈相通的歸屬感，而且還可以進一步拉緊血緣關(guān)系這根紐帶，增強族人間愛鄉(xiāng)愛家的凝聚力。
　　年三十敬祖公，是客都地區(qū)一道亮麗的風(fēng)景畫，一首悅耳的和諧曲，一首激昂的抒情詩，一個傳統(tǒng)的大民俗。
　　

領(lǐng)平平，就疾速將他請下來，看他年紀行事，若要年長拜他為師，若要年輕，拜他為師兄。雖然擺設(shè)此擂，并無別的意思?！? 白雄 婉喻幽靈似的在屋子里散步。很小的空間走了一會就把她轉(zhuǎn)暈了。她哪里都轉(zhuǎn)，就是不挨近八仙桌，因為桌子上擺 怨道：“看來，我的想法總很難瞞過玖月奇跡婚后亮相—領(lǐng)證了玖月奇跡婚后亮相否認奉子成婚王小瑋內(nèi)衣禁照胸圍惹火。” 　　林