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文章出處：東方爐襯  發(fā)表時間：2024-09-08 10:40:16

                           著名革命詩人蒲風(fēng)


七、珠江怒潮（1）
              蘆溝橋事變點燃了中華全民族抗戰(zhàn)的火焰。面對日寇的大舉入侵，南國大都會廣州也和全國各地一樣掀起了抗日救亡的熱潮。              8月18日，蒲風(fēng)在《全國總動員》的歌聲中抵達(dá)廣州。經(jīng)過幾年來的歷練，他已成為堅定的愛國者和革命戰(zhàn)士。他到處奔忙，決心為抗日救亡運(yùn)動獻(xiàn)出自己的光和熱。              在敵機(jī)騷擾，人潮洶涌的廣州火車站，詩友黃寧嬰和道輝終于迎到了風(fēng)塵仆仆的蒲風(fēng)。黃寧嬰熱情相邀蒲風(fēng)到他家里居住，地址在將軍前廣德路25號三樓。              8月30日，蒲風(fēng)參加了留學(xué)日本東京的同學(xué)聚會。一位自北平逃亡廣州的同學(xué)朱君潔在聚會中聲淚俱下地敘述了平津失陷時的凄慘情景，使在座同學(xué)聽得個個心酸。             8月31日，在日機(jī)空襲中，蒲風(fēng)與剛到廣州的雷石榆一同出席了首次廣州詩歌座談會。會議由黃寧嬰主持。蒲風(fēng)在會上就怎樣發(fā)展華南詩歌運(yùn)動提出了建議，并與黃寧嬰、黃魯、鷗外鷗、李樺一起被選為理事，負(fù)責(zé)出版工作，參與編輯詩刊《廣州詩壇》，在近期著手出“九一八特輯”。
                然而，出版工作遇到了諸多困難。首先是經(jīng)費(fèi)問題，資金來源沒有保障，一切無從談起。大家都是清貧的文化人，這可怎么辦呢？蒲風(fēng)與大家經(jīng)過反復(fù)商議，決定采取如下措施：1、發(fā)動詩壇社員捐款和向進(jìn)步團(tuán)體募捐；2、以預(yù)約訂購的方式發(fā)行募捐券，先收款，待書刊出版以后再送去。               9月19日，蒲風(fēng)親自到星粵日報社募捐，得到10多位報社員工的支持，而且有多位員工表示愿意參加詩歌座談會。旗開得勝，蒲風(fēng)高興極了。9月25日，他親自將《廣州詩壇》第三期送去付印。這是經(jīng)過千辛萬苦采集的一枚火種，它將不斷蔓延，形成燎原之勢。蒲風(fēng)從內(nèi)心發(fā)出呼喚：“愿你照耀南中國，更由南中國而輝煌整個中華大陸罷?！?/font>              空襲，日本飛機(jī)在市區(qū)狂轟濫炸，不少市民被炸死。10月10日，日機(jī)又來扔炸彈，廣德路數(shù)處中彈起火，大家紛紛跑到樓下躲避。蒲風(fēng)依舊在樓上奮筆疾書，任由人家苦勸也不肯走，他在抒寫《悲哀的云濤》：                  悲哀的云濤追隨在我們頭上，                  兄弟啊，別要逃跑，別要逃跑！                  在今日的祖國，你莫想覓得一塊安樂土                         ……                 連天的烽火，連天的黑煙，                 更摟著遍地的死尸、殘骸、血腥；                 兄弟啊，試問！你為到那里？為到哪里？                 ──此時此刻，我們有的還正是時候：                 兄弟，只要你我來共同生產(chǎn)，                 來共同防御，                 共同抵抗！
                 10月24日下午，第四次詩歌座談會召開。根據(jù)前段時期宣傳工作中出現(xiàn)的一些問題，本次會議著重提出了詩歌大眾化工作的實踐問題。為了有效地發(fā)揮抗日救亡運(yùn)動中文藝宣傳的功能，蒲風(fēng)強(qiáng)調(diào)詩人們要熟練掌握和運(yùn)用通俗易懂，為人民大眾喜聞樂見的活潑的歌謠形式并努力創(chuàng)造新形式，以便更好地完成我們肩負(fù)的新使命與新任務(wù)。會議決定成立“詩歌大眾化工作委員會，并通過如下三項議題：一、編輯《一九三七年詩選》；二、發(fā)表《反對日本帝國主義的轟炸非戰(zhàn)斗員宣言》；三、經(jīng)蒲風(fēng)提議，根據(jù)目前形勢發(fā)展、大批文化人士南移云集廣州，將《廣州詩壇》改為《中國詩壇》。會議并推選蒲風(fēng)任主編。                蒲風(fēng)深知這副擔(dān)子的份量。他極力強(qiáng)調(diào)：“完成了大眾化的工作，一首詩才真正會產(chǎn)生力量。”并進(jìn)一步指出：“我們之說要以詩歌當(dāng)武器，它是廣義的解釋，包含鼓起我們的勇氣諸方面的。在此，非通俗化不能成功。”“ 事實上，我們的寫詩并非為了消愁、排遣我們是對準(zhǔn)大眾吹送喇叭，我們的任務(wù)是要大眾都清醒，奮勇前進(jìn)、踏著時代的潮流的。只要我們認(rèn)清楚了我們的任務(wù)，我們便會決不拒絕大眾化，而且必須大眾化，力求大眾化的?！?/font>                根據(jù)上述觀點，蒲風(fēng)要求詩人要做好三項工作。一、用現(xiàn)代語言，尤其是大眾所能說的語言。二、用自己的口去朗讀，使之能有充分的朗讀性。三、可能歌唱的，最好能便于大眾合唱的。               蒲風(fēng)是一個知行合一的實干家，在他南來廣州短短兩個多月的時間里，在中華民族自由解放的旗幟下，蒲風(fēng)以他的熱情和干勁點燃了南國詩壇的熊熊火焰?！吨袊妷窂牟欢ㄆ诔霭娓臑槎ㄆ诔霭?，篇幅也有所增加，詩歌出版社也建立起來，出版詩集、詩論等書籍，并且還組織大眾讀詩班、朗誦會。廣州詩社從二十多人擴(kuò)大到一百多人，使廣州新詩歌運(yùn)動進(jìn)入抗戰(zhàn)時的全盛期。                蒲風(fēng)、雷石榆、陳蘆荻、黃寧嬰、王文嫻等人經(jīng)常到工廠或電臺去朗誦詩歌。為了擴(kuò)大宣傳，他們還經(jīng)常舉辦詩畫展覽。術(shù)刻家李樺、賴少其、張望等都積極參加活動。蒲風(fēng)同時與廈門的李煥之等人聯(lián)系，請音樂家為一些詩篇譜曲，廣為傳唱。              《中國詩壇》具有鮮明的政治傾向性，在國家、民族的危難關(guān)頭動員和組織了一大批進(jìn)步詩人和廣大詩歌愛好者，以詩歌作武器發(fā)出時代的吼聲，鼓舞人民大眾起來反抗侵略。它的作品始終堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方向，形成了具有革命化、民族化、通俗化的鮮明特色、洋溢著濃郁的南國鄉(xiāng)土氣息。              《中國詩壇》在抗日烽火中誕生，為救亡圖存吶喊，為災(zāi)難深重的中華民族筑起一道摧不垮的精神長城，在中國現(xiàn)代文學(xué)的天平上具有沉甸甸的份量。  在漂泊無定的日子里，蒲風(fēng)一直把溫流生前交給他的詩稿留心保存，與廣州的朋友一道組織了“溫流紀(jì)念基金籌備會”，爭取把溫流的遺稿結(jié)集出版，并將把這冊集子命名為《最后的吼聲》。10月7日，蒲風(fēng)在空襲中親自將《最后的吼聲》運(yùn)去付印，10月下旬印制完畢。
             蒲風(fēng)在該詩集的后記中滿懷深情地寫道：“生前，溫流的《我們的堡》便博得了許多青年人的同情愛好，死后的溫流的《最后的吼聲》將會使溫流永在新青年的心胸上跳躍看他的新生命！                 蒲風(fēng)主編《廣州詩壇》期間，以極大的熱情出版和推介了一批年輕詩人的作品，并為詩集撰寫序言。如黃寧嬰的《九月的太陽》，陳蘆荻的《桑野》、克鋒的《赴戰(zhàn)壯歌》，零零的《時代進(jìn)行曲》、素庵的《咆哮》，陳殘云的《鐵蹄下的歌手》等作品。                10月29日，蒲風(fēng)的《抗戰(zhàn)三部曲》也正式上印了。他登時如孩子般的雀躍歡呼：“歡迎、歡迎，一萬個歡迎，這個戰(zhàn)陣中的赤子的誕生！”              11月6日，蒲風(fēng)在日記中寫道：“不消說，在街上奔走發(fā)行的又還是我自己。我送書到新民書店、雜志公司、生活書店、民眾書局……一共分發(fā)了一百又四十本。這期間，在生活書店，我取得了店員們的同情，他們很為此書的出版而歡喜。而在雜志公司（廣州支店），他們的經(jīng)理還擬跟我代理處埠的發(fā)行工作哩！”               《抗戰(zhàn)三部曲》在烽火蔓延的大地上迅速傳播，在武漢，漢口生活書局征訂的三百本詩集被迅速銷售一空。               隨著抗戰(zhàn)局面的全面展開，中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)了對社會各界救亡團(tuán)體的組織和領(lǐng)導(dǎo)工作。11月間，蒲風(fēng)到香港與廣東地下黨負(fù)責(zé)人饒彰風(fēng)、薜尚實等人取得了聯(lián)系。廣東黨組織決定抓住當(dāng)前時機(jī)、組合各方的力量、成立廣東省文化界救亡協(xié)會。12月3日，薜尚實前來廣州告知蒲風(fēng)，從日本歸來的郭沫若與全國救亡協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)章乃器、史良等人近日將到廣州參加協(xié)會的成立大會。在12月5日協(xié)會成立的大會上，蒲風(fēng)被推舉為11人主席團(tuán)成員之一，并當(dāng)選為理事。郭沫若因故推遲三天抵達(dá)廣州。8日早上，蒲風(fēng)前往郭沫若的住所征求關(guān)于詩歌大眾化的意見。郭沫若熱情地為之題詞：“詩歌是情緒發(fā)動時的言語，在感情高潮期中的大眾的言語是最好的詩歌。那樣的詩歌，她的感動力最強(qiáng)，且最普遍。故爾詩歌工作者應(yīng)該做大眾的喉舌。要以大眾的感情為感情，大眾的言語為言語，這樣便能切實地做到詩歌的大眾化、而不是俗化。”             當(dāng)天，廣州文協(xié)在長堤青年會大禮堂舉行歡迎郭沫若先生的大會，參會者近兩千人。蒲風(fēng)登臺朗讀了熱情洋溢的《歡迎詞》：                       歡迎，歡迎，                       在國難中歡迎你，                       在抗戰(zhàn)聲中歡迎你！                       ……                        我們要派遣出抗敵的聯(lián)隊，                       我們需要彈射擊，上前線！                       我們需要全國民眾起來實彈射擊，                       上前線！                       ──這已是中華民族最危急的時候！                  蒲風(fēng)在異常忙碌中迎來了1938年的元旦。這一天，從上海遷至廣州的全國救國會機(jī)關(guān)報──《救亡日報》復(fù)刊號登載了蒲風(fēng)的論文《抗戰(zhàn)聲中的新詩歌運(yùn)動》。他當(dāng)天同時另有兩篇文章──《一九三七年的中國詩壇》（連載）和《新年詞》分別在《廣州日報》和《民族日報》發(fā)表。這一年的一月份，蒲風(fēng)編輯出版了郭沫若題簽的《街頭詩歌》，它具有短小精干、鼓動性強(qiáng)的特點，其中輯有蒲風(fēng)街頭短詩十四首。           年初，蒲風(fēng)的詩友、汕頭青年抗敵同志會的馬冰山奔赴延安路經(jīng)廣州與蒲風(fēng)見面。蒲風(fēng)鼓勵道：“到延安以后，去抗大或陜北公學(xué)，要爭取參加共產(chǎn)黨”。                中國大地硝煙正濃，數(shù)萬敵軍在沿海伺隙南進(jìn)。1月13日，是溫流周年忌辰日。蒲風(fēng)與數(shù)位朋友專程前往黃花崗墳場祭祀故人。因為敵機(jī)經(jīng)常來犯、墳場成了高射炮陣地。蒲風(fēng)等人費(fèi)盡周折，終于來到了溫流的墳前。蒲風(fēng)在日記中寫道：“……輪到寧嬰，他也開始了朗讀─《溫流，祖國呼召你》。不想，讀到半途，道輝跟他自己都泣得不出聲了。為了結(jié)束這場景，一等到讀完，我便喊出了禮畢。實在，這時候不是流淚的時候哪！”             1月27日，蒲風(fēng)在“一·二八”紀(jì)念演講會上告訴朋友們：“我決心上前線，決心經(jīng)驗這數(shù)年的征戰(zhàn)生活，直到中華民族解放勝利歸來?！?/font>他以共產(chǎn)黨員的身份響應(yīng)黨提出“為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭”的號召，化名“黃風(fēng)”潛入國民黨陸軍1師922團(tuán)，任團(tuán)部書記室主官，上尉軍銜。該團(tuán)團(tuán)長吳履遜是原十九路軍軍官，曾與日本侵略軍作戰(zhàn)，被稱為“一、二八炮手”。
                 部隊駐扎在廣州市郊從化，蒲風(fēng)成了拿槍的詩人。
             蒲風(fēng)拿起了槍，感到莫名的興奮。他又握住老牌派克筆，為槍桿子歌唱──“我愛一枝槍，槍口上著刀，時常背在肩上，雄糾糾的、是一個戰(zhàn)士模樣。我愛一枝槍，把它緊靠在身旁，前后左右移動都先照顧它，它是我的生命，永遠(yuǎn)握在我手上…”  蒲風(fēng)在部隊期間運(yùn)用明信片詩即寫即寄的方式將抗戰(zhàn)的心聲傳遞給后方。這一特殊環(huán)境下的特殊寫作成為前線上詩人的一種有力武器。7月間，蒲風(fēng)將戰(zhàn)地抒寫的明信片詩結(jié)集出版，命名為《真理的光澤》。這年春天，蒲風(fēng)還出版了諷刺詩集《黑暗的角落里》論文集《現(xiàn) 代中國詩壇》和《抗戰(zhàn)詩歌講話》以及在福州時與學(xué)生葉可根合譯的《普希金詩鈔》。（接下頁）
看，見是巡海夜叉，不由嚇了一跳，還以為敖丙又折回來了。兄弟倆慌忙四下觀望，好在并沒有見到敖丙的蹤跡 導(dǎo)伊朗的鄉(xiāng)村警察系統(tǒng)（憲兵隊）。施瓦茨科普夫是戰(zhàn)時派往伊朗的 默，把專制體制的真相保護(hù)起來，不讓人看，這不但是對那個體制下的受害者的犯罪 物。這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的