動(dòng)漫美女漫畫之全彩漫畫—?jiǎng)勇⑿皭罕粶魣D本子

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 10:36:14

中山大學(xué)人類學(xué)系師生考察松口客家人文 2011年7月8日，中山大學(xué)人類學(xué)系松口調(diào)查組師生一行十一人（帶隊(duì)老師段穎博士，小組成員王良、于娜布其、劉優(yōu)、趙嬋娟、李卓聰、周倚琪、方志亮、李海濤、林曉婷、曾立宇），抵達(dá)梅縣松口鎮(zhèn)，展開為期一個(gè)月的暑期社會(huì)調(diào)查。松口鎮(zhèn)地處粵東山區(qū)、韓江上游，一千年前就有人在此繁衍生息，客家文化積淀豐厚，“下南洋”歷史悠久。在段老師的指導(dǎo)下，調(diào)查組首先選定圍龍屋保存完整、華僑眾多、位于城鎮(zhèn)邊緣的大力村作為調(diào)查對(duì)象，同學(xué)們經(jīng)過初步踏查之后，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、華僑等方面展開更加細(xì)致深入的田野調(diào)查。松口曾是繁華一時(shí)的著名港口。松口古鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的地理位置，鑄就了火船碼頭曾經(jīng)的輝煌，也創(chuàng)造了“松口不認(rèn)州”的奇跡。從民國(guó)到新中國(guó)成立，從土改到文化大革命，松口經(jīng)歷了滄海桑田的變化。在這樣的大背景之下，大力村的圍龍屋也在默默地積淀歷史上發(fā)生的諸多故事。在不同的時(shí)期，都有不同的力量主導(dǎo)著村落的發(fā)展。改革開放之后，村中的村委會(huì)、老人會(huì)、宗族以及鄉(xiāng)規(guī)民約，分別在不同的層面處理不同的問題，在不同情的景下制約不同的人。尤其在改革開放之后，農(nóng)村的生產(chǎn)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。村民小組代替了以前的生產(chǎn)隊(duì)，村干部由村民民主選舉產(chǎn)生。宗族觀念逐漸式微，但是一些傳統(tǒng)觀念還是留存在人們的腦海中。在上級(jí)政府的號(hào)召下，各個(gè)村落都建立了老人會(huì)，為老人們的生活帶來更多的關(guān)懷，也促進(jìn)了鄉(xiāng)村社區(qū)的建立。華僑政策更加寬松，華僑紛紛回鄉(xiāng)捐資捐物。村中新建的一條水圳引起大家的格外關(guān)注。這條水圳的修建由華僑出資、村委會(huì)協(xié)調(diào)，今年年初竣工，最后全村村民從中受惠。這個(gè)吸引全村人關(guān)注的大事件，將不同角色的人協(xié)商合作的過程體現(xiàn)得淋漓盡致。通過一個(gè)月的調(diào)查訪問之后，調(diào)查組發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村生活之所以能夠安逸悠閑而又有條不紊，正是村干部、華僑、宗族長(zhǎng)老等不同人物協(xié)同治理的結(jié)果。松口曾經(jīng)有著“小香港”之稱，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)過程，松口鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)水平有了質(zhì)的飛躍。由于大力村地處市鎮(zhèn)邊緣，所以形成了獨(dú)特的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)格局。一方面，隨處可見的農(nóng)田、果園、魚塘上，都有著“面朝黃土背朝天”辛勤勞作的村民的身影，施肥、除蟲、犁田、插秧、收割、摘花、喂養(yǎng)……每一個(gè)步驟都容不得馬虎。為了維持生計(jì)，農(nóng)民們發(fā)展出一種面向市場(chǎng)的小型家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行多種經(jīng)營(yíng)，并將自給自足與市場(chǎng)銷售相結(jié)合，既節(jié)約生活成本，也有效地減少了生產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，展現(xiàn)出十分有趣的生存智慧。水果產(chǎn)銷合作社正發(fā)展地欣欣向榮，這種民間自發(fā)的經(jīng)濟(jì)合作組織正將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)引向產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化的道路。另一方面，更加現(xiàn)代和城市化的生活生產(chǎn)方式也早已融入大力村民的日常生活。農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、超市、飯店、理發(fā)店、棋牌室等一些在農(nóng)村并不多見的場(chǎng)所，在大力村已經(jīng)具有一定規(guī)模。電視、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)也早己進(jìn)入千家萬戶，潛移默化地影響著人們的觀念。許多村民已經(jīng)搬進(jìn)了新居、住進(jìn)了套房，他們的生活已經(jīng)與城市人無異。許多村民已經(jīng)不再依靠土地里的收成過活，他們有了更多的選擇，開始從事更加多元的行業(yè)，摩托車維修店、理發(fā)店、涼茶店、建材店等隨處可見?；旌闲徒?jīng)濟(jì)是大力村的顯著特點(diǎn)。一代代延續(xù)下來的客家文化，是大力村的另一個(gè)典型特征。這里既有儒家文化中尊祖敬宗的道德傳統(tǒng)，也有客家文化獨(dú)特的民間信仰，這些與佛教信仰一起，構(gòu)成了當(dāng)?shù)貏e具一格的信仰文化。大力村共有圍龍屋十余座，都保存完整，尤其是中間的祖堂，依稀可見當(dāng)年的莊重。逢年過節(jié)，或有婚喪嫁娶，都要到在祖堂舉行祭祀儀式。散落在村落中的福德伯公婆、榕樹伯公婆、井神伯公婆、龍神伯公婆等，大大豐富了當(dāng)?shù)氐拿耖g信仰。村中的鴻廬庵和福云庵香火旺盛，使村落蒙上濃重的佛教氣息。在一個(gè)月的田野調(diào)查中，我們主要關(guān)注由祖先崇拜、伯公信仰和佛教信仰組成的民間信仰體系，重點(diǎn)了解不同神靈的功能、故事以及民間信仰對(duì)村民日常生活和為人處世產(chǎn)生的影響，最后關(guān)注村民對(duì)各種形式的民間信仰的認(rèn)識(shí)。在調(diào)查中，我們深深地感到大力村形成了一種“舉頭三尺有神明”的信仰情況。村民在各種的信仰中，體會(huì)它們的真正涵義，用其中的善念去指導(dǎo)自己的生活，使村莊保持和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。時(shí)代在改變，村民對(duì)民間信仰的了解也漸漸不能用文字表達(dá)出來，但這些信仰的內(nèi)涵卻是已經(jīng)烙印在生活的方方面面，成為了他們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/font>隨著我國(guó)鄉(xiāng)村都市化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，大力村人們的生活方式和互動(dòng)方式也都在發(fā)生著改變。隨著個(gè)人的社會(huì)行為空間的擴(kuò)大，社會(huì)關(guān)系也隨之增加。村民們不只局限于自給自足的鄉(xiāng)村生活，與外界的聯(lián)系與溝通也是越來越頻繁，過上了悠然自得的新生活，人與人之間的交往與溝通也在原初鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)模式之上彰顯著時(shí)代的特征。宗族觀念在人們的觀念中根深蒂固，而不同的生產(chǎn)生活方式也是影響人們社會(huì)關(guān)系的重要因素。同宗同族、同生產(chǎn)隊(duì)、鄰里朋友等各種人際關(guān)系貫穿于村民們的整個(gè)生活。在這樣的情況下，村民們?nèi)绾谓?jīng)營(yíng)社會(huì)關(guān)系并建立社會(huì)網(wǎng)絡(luò)來適應(yīng)變遷的社會(huì)值得我們關(guān)注。如同曾經(jīng)下南洋是許多客家男子的符號(hào)，年輕人外出務(wù)工并且成立家庭成了普遍的社會(huì)現(xiàn)象。與過去不同的是，年輕女性也離開村莊，只留下老人和小孩，出現(xiàn)老齡化和空巢現(xiàn)象。通過對(duì)大力村農(nóng)戶的走訪，我們關(guān)注并解析主干家庭模式的多樣化表達(dá)——以孫子為橋梁三代人兩地親情的維系和發(fā)展，以及客家婦女的家庭生活變遷和社會(huì)地位的改變?？梢钥吹酱罅Υ宕迕竦募彝ビ^念仍受傳統(tǒng)道德觀影響，但計(jì)劃生育的實(shí)施和教育的發(fā)展在很大程度改變了村民對(duì)婚娶、生育、個(gè)人發(fā)展的觀念。松口是著名的“華僑之鄉(xiāng)”，早期這里是梅州及附近地區(qū)下南洋的重要中轉(zhuǎn)站，到現(xiàn)在依然保持著海外關(guān)系的人不在少數(shù)，而華僑對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展又做出了不小的貢獻(xiàn)。在為期一個(gè)月的田野調(diào)查中，我們首先了解各個(gè)時(shí)期的華僑政策，以及這些政策對(duì)華僑和僑眷的生活產(chǎn)生的影響。其次，通過調(diào)查不同時(shí)期華僑寄回來僑資、信件和其他物品的情況，我們發(fā)現(xiàn)僑直接給家庭的僑資越來越少，而更大數(shù)量的僑資是捐贈(zèng)到公益事業(yè)。華僑與僑鄉(xiāng)有著密切關(guān)聯(lián)，華僑深受家鄉(xiāng)奮發(fā)自強(qiáng)、崇文重教、敬老尊賢、回報(bào)社會(huì)等地方文化的熏陶，同時(shí)又以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承了這些傳統(tǒng)文化，他們不僅在家鄉(xiāng)捐資，為公益事業(yè)做了不少有形的建設(shè)，而且在鄉(xiāng)村社會(huì)形成了無形的華僑文化氛圍，樹立了開拓進(jìn)取、熱愛家鄉(xiāng)、積極于慈善事業(yè)的榜樣。最后，隨著時(shí)代的變遷和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大力村村民對(duì)華僑和海外生活的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了諸多變化，但是“華僑”的觀念及對(duì)“華僑”和“非華僑”的區(qū)分并不會(huì)離開大力村村民們的認(rèn)識(shí)世界。總而言之，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，一位又一位從這里離鄉(xiāng)下南洋的華僑，以自己的生命經(jīng)歷，對(duì)家鄉(xiāng)的個(gè)人，地方社會(huì)，乃至國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。松口，無愧于“華僑之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。松口的時(shí)間，在流動(dòng)與靜止之間。無論是松口逝去之繁華或今日之風(fēng)貌，還是我們短短一個(gè)月的田野調(diào)查學(xué)習(xí)，一切猶如往日。我們眼中的松口，是一個(gè)充滿著歷史和故事、濃厚的宗族文化、豐富的民間信仰、多種多樣的謀生方式、富有情感的人情社會(huì)以及無處不在的僑鄉(xiāng)印記的古老與現(xiàn)代交織的城鎮(zhèn)。沒有人能用簡(jiǎn)單的一個(gè)詞來展示一個(gè)完整的松口，但每個(gè)松口人的心中都有著對(duì)自己家鄉(xiāng)的一個(gè)獨(dú)特的情感和印象。然而，生命是不可回放的鏡頭，歷史的車輪依然滾滾向前。松口人正用自己的方式來滋潤(rùn)著這片世代流傳的土地，傳承著豐富多彩的松口文化。感謝這一個(gè)月來，松口人民的大力支持和配合。松口人的熱情和勤勞，給予我們極大的鼓舞和深深的感動(dòng)。而松口教會(huì)我們的，正是作為一個(gè)完整的人立足社會(huì)所需要的品德與精神。 2011年8月4日 ，燈火恒熒熒也。冶蕩者惟所欲為，官 過歷練，她的火系終于 ，可是她的勇氣，卻毫無疑問，能夠克服她心中的恐懼。 　　端納暗中叫了一聲“慚愧”，悄悄在衣服上抹去了手心中的冷汗，